Cuando aprender vuelve a ser un placer:

Queridos todos:

Por favor, permitidme terminar de desarrollar el concepto de una educación y aplicarlo a la convivencia concreta.

En el sistema educativo tradicional, profesores y alumnos se encontraban sin pedirlo dentro de un sistema jerárquico y con roles prescritos. La escuela del viejo estilo correspondía a una visión mecanicista del mundo, cuyos actores se entendían a sí mismos como órganos ejecutores de órdenes y máquinas triviales dentro de una burocracia, sintiéndose dirigidos y controlados. Para mantener la institución, debían aceptarse reglas normativas y calificaciones como instrumentos de control acordes a una verdad predeterminada, que procedían según lo «correcto» y lo «incorrecto», así como mediante progresos lineales medibles y a través de instrucción, disposiciones y órdenes.

Entre los colegas también se daba cierta competencia por ascensos dentro de la jerarquía; la sobreexigencia y el estrés caracterizaban la interacción entre profesores y alumnos, de modo que apenas quedaba tiempo para la comunicación genuinamente humana y las necesidades de los estudiantes. En última instancia, se producían así sistemas cerrados con los que los actores debían identificarse y a los que tenían que defender frente a «visiones del mundo erróneas». (cf. Malik, F., Führen – Leisten -Leben. Frankfurt 2006: 434)

Pero si, como sostiene la biagogía, la vida misma educa, entonces la organización educativa también debe escuchar a la vida, percibir las necesidades de los aprendices y cultivar una comunicación de igual a igual. Esta admite muchas verdades, tiene en cuenta múltiples interacciones, trabaja con bucles de retroalimentación, hace depender las decisiones de los contextos, apuesta por la autorregulación y la autoorganización y está abierta a la asunción de roles como generador de impulsos, jardinero, cooperante al desarrollo o coach. Su convivencia se caracteriza por la escucha, las preguntas, los diálogos, los debates, el aprendizaje del aprendizaje; es decir, por un proceso dinámico de interacción.

A esta organización se le ajusta el concepto de sistema como «teoría de lo vivo» según Niklas Luhmann —este término griego significa «estar + juntos»— y se refiere a un todo cuyos subsistemas interactúan. Como sistema abierto, aspira a un equilibrio con su entorno y sus múltiples interconexiones. Por tanto, las organizaciones están compuestas de «comunicaciones». Como sistemas vivos, sus actores son autorreferenciales y operativamente cerrados; cambian cuando están dispuestos a ello y lo consideran relevante.

Dado que no se aplican medidas coercitivas externas, en una calidad de proceso sistémica de las instituciones educativas resulta útil un canon de valores éticos, ya que el aprendizaje y las comunicaciones son fundamentalmente posibles solo desde una actitud positiva (Gerald Hüther, Was wir sind und was wir sein könnten: Ein neurobiologischer Mutmacher. Frankfurt 2011)

Así pues, no solo necesitamos autoconocimiento, sino también una cultura de autoobservación y de autoevaluación de las organizaciones que aprenden. Esta actitud consciente en una nueva cultura del «nosotros» no cae del cielo. Para ello necesitamos una «cultura del error» positiva y una actitud Kaizen de mejora perseverante en pequeños pasos. De este modo queremos entrenar la capacidad de afrontar lo inesperado de forma positiva, y propongo hacerlo con criterios de la psicología organizacional de Sutcliff/Weick, que he resumido aquí de forma clara en un diagrama para su aplicación en grupos de aprendizaje y de trabajo. ¡Un cordial saludo y hasta el próximo martes de parte de vuestra Heidrun!